Сегодня Вторник, 15th Июнь 2021

Экономика, финансы, управление, наука, технологии

Новое

Партнёры проекта

Свежие записи

Рубрика: О смыслах

Рубрика: О смыслах

Аналогия с трутнем, пустоцветом в человеческом обществе. Роль жертв и жертвенности, героизма и предательства в истории человечества

Аналогия с трутнем, пустоцветом в человеческом обществе. Роль жертв и жертвенности, героизма и предательства в истории человечества

Каждый вид живых существ в природе изначально имеет свое предназначение. В растительном мире размножение происходит посредством семян, но не все семена дают плодородные всходы, от некоторых – рождаются «пустоцветы», не способные к размножению.
После окончания вегетативного периода пустоцветы превращаются в биологическое удобрение. Конопля имеет свои особенности (двудомность). Один стебель – материнский, или маточный, производит семя, другой, мужской, опыляет цветы матки.
Человек научился использовать для своих нужд и стебли, и семена. Волокна женского стебля различных растений используются для производства грубых тканей (мешковина, рядно). Из мужской разновидности производят пеньку, веревки и другие снасти. Семена употребляются для производства масел с особыми кулинарными свойствами.
Растения опыляют пчелы и другие насекомые. Роль трутней в пчелиной семье долго оставалась загадкой для исследователей. Эта роль состоит в оплодотворении яиц, откладываемых маткой. Для исполнения этой важной функции семья выделяет для них в пять раз больше корма, чем для главных поставщиков пищи – рабочих пчел, собирателей нектара для производства меда.
После завершения цикла производства все трутни, исполнившие свою функцию, погибают и утилизируются, превращаются в биомассу. Природа ограничила жизнь этих особей только одноразовым исполнением их задачи.
У представителей других видов двуполого животного мира роли более широкие и разнообразные. В борьбе за выживание, представители мужского пола, как более сильные, выполняют защитные функции, вплоть до принесения себя в жертву для сохранения своей стаи, прайда, семьи. Терпя поражение, стая вынуждена приносить в жертву более слабых своих членов. Хищники довольствуются этими жертвами, не истребляя без надобности всю или большую часть стаи, не создают запасы пищи впрок – в этом проявляется рациональность природы.
Эти примеры использованы здесь как доказательство общности (схожести принципов) различных видов природы, включая и человека, обладающего разумом, наделенного талантами и способностями.
В человеческом племени (обществе) рождается некоторое количество индивидов -«пустоцветов», лишенных исполнения функции продолжения рода, но наделенных многими другими, иногда выдающимися, талантами, приносящими неоценимые блага для остальных членов.
Порой рождаются люди с физическими отклонениями, ограничивающими определенные возможности. В некоторых цивилизациях от таких членов сообщества избавлялись. С развитием морали, здравоохранения, наконец, техники, расширялись возможности социальной адаптации таких людей, вовлечения их в социум.
В развитом обществе люди с ограниченными возможностями превращаются из обузы в тех, кто создает блага, в том числе нематериального свойства – как предметы рукоделия, осуществление требующих методичного подхода операций на производстве, так и образцы публицистики и коммерческого контента, формы искусства, приносящие удовлетворение создателям, пользу и радость другим людям. Однако все это возможно лишь в условиях развитой общественной морали, поколениями воспитываемого сострадания, стремления общества к высокой духовности.
С течением прогресса, развития человеческой цивилизации оказывается, что не все члены общества согласны с отведенной им ролью, особенно – с несправедливостью при распределении благ. Другие предпочитают потреблять общие блага не принимая участия в их создании, третьи используют наследственное право на неограниченное пользование благами, не исполняя никаких полезных функций.
Первые, недовольные своим положением, являются борцами за справедливость, проводниками и идеологами совершенствования самоорганизации общества. Вторые – асоциальные элементы: воры, мошенники, грабители, которые должны быть подвергнуты порицанию, наказанию, изолированы. Третьи – это «трутни», пожирающие блага, живущие в свое удовольствие и считающие себя почти богами, особенно если связаны с властью.
Технический прогресс, повышение производительности труда приводят к новому типу отстранённых от создания благ – безработных, вынужденных трутней. Длительное нахождение в этом статусе превращает их в потенциальные жертвы, как сознательные, так и принужденные к этому орудия противоборствующих сил.
В борьбе за вживание осознанная жертвенность, в человеческом смысле, присуща прежде всего защитникам племени, отечества, общества, борцам за сохранение своей веры, морали и духовности. Сознательная жертвенность — это признак героизма, а все, принесшие себя в жертву ради спасения других – Герои.
Все, кто ради спасения своей жизни перешел на сторону врага, изменил своим идеалам – предатели.
В вечной борьбе Добра со Злом на стороне добра: Герои, Слово (Бог), Вера; на стороне зла: Предатели – вероотступники, Цифра (Дьявол). Предатели, вероотступники, одурманенные дьяволом при помощи золотого тельца и информационных технологий, станут безымянными жертвами, канут в лету, предстанут перед Страшным судом. Герои останутся в вечной памяти народов и войдут в Царствие Небесное – Рай. В наше время выбор труднее чем в иные времена: вызовы не столь очевидны, как война, голод, стихийные бедствия. И все же каждому человеку предстоит этот выбор осуществить.
В последние годы стремительно набирает скорость тенденция искусственного изменения физиологических функций человека, превращение его в трансгендеров. Искусственное изменение физиологических функций неизбежно приводит к изменению психологических свойств, душевному расстройству. Это явление в совокупности с другими аморальными действиями, не что иное как порождение Дьявола. Безудержное ее распространение приближает к духовному разложению Человечества, а значит и его гибели.
Господи! Спаси Нас!